Vivimos en un mundo globalizado, capitalista y neoliberal, donde la pobreza y las diferencias sociales parecen ampliarse cada vez más, al socaire de la propia globalización. Asistimos a un siglo XXI marcado por una continuación de problemas heredados y otros de nuevo cuño. Guerras, migraciones masivas, hambrunas, discriminación, desastres ecológicos, sobreexplotación de recursos naturales..., que no hacen sino agigantar las desigualdades entre el Norte y el Sur, entre países ricos y países pobres o en vías de desarrollo, entre la ciudad y el campo, los contrastes sociales entre marginados económicamente y acaparadores y despilfarradores de los recursos, diferencias en el nivel de vida entre las clases sociales altas-medias y bajas. Desigualdades que generan

Traducir el ‘regomello’ y desentrañar los silencios del alma. Quienes lean estas memorias descubrirán que la medicina rural ha sido tanto una ciencia como un arte, una profesión siempre polivalente donde el doctor se convertía en pediatra, geriatra, confesor y, a veces, hasta en un mago capaz de liberar, con más ingenio que fuerza, a un niño atrapado por su cabeza entre los barrotes de una reja... Son unas cualidades que, en gran parte, se mantienen afortunadamente en la actual medicina de familia que Antonio reivindica como la medicina que “receta palabras”. Porque sostiene que un gesto en el hombro firma un juramento más real que cualquier diploma colgado en la pared.

«La historia es un rayo de luz que abrasa los márgenes de lo que ilumina» dice el poeta ofreciéndonos nombres, lugares y experiencias como semilleros de dignidad de los que obtener la fuerza y convicción necesarias para enfrentar las nuevas violencias. La Naturaleza, como depositaria de la memoria de la vida, adquiere en los poemas finales el carácter de un hospedaje seguro o un refugio también para preservar la memoria de los seres humanos.

De un lado, la familia de Gabino, de antecedentes republicanos, y sus problemas con el pasado y con el presente. Y de otro, “la señorita” que no es otra que la tenista Lilí Álvarez, un personaje real y controvertido en la España de la época, famosa por sus hazañas deportivas, pero mirada con recelo por su independencia de criterio y sus actitudes lejanas a la línea oficial del Régimen. Con esos mimbres urde Jesús López-Maestre esta historia bien construida y relatada, de seres reales e inventados, pero con una entraña muy vital que no excluye las tensiones familiares, sociales y políticas de aquellos años.

Al intentar comprender y explicar las realidades actuales, la mirada antropológica siempre toma muy en cuenta el transcurso temporal, los cambios y las persistencias que han conformado lo que podemos registrar en el presente. La metáfora de Hartley (1953) -“el pasado es un país extranjero: allí se hacen las cosas de otro modo”- puede servirnos de idea inicial para asomarnos a cómo era la vida de las gentes de Castilla-La Mancha más de ciento veinte años atrás.

Pero cuando el libro de Posada se publica, en 1899, el Feminismo era “una de las cuestiones del día” en todos los países cultos y su autor lo consideraba como la revolución del siglo. De ahí la extrañeza que nos suscita hoy el escaso eco que tuvo en nuestro país y el silencio sobre él de figuras relevantes como Emilia Pardo Bazán o Rosario de Acuña…...

DERROTADOS, HUMILLADOS Y OLVIDADOS. Para escribir este libro he tenido 888 razones, una por cada deportado -887- y la otra, porque quería rendir un homenaje a mi esposa que me ayudó a cotejar datos y fechas de los deportados, pero falleció antes de que el libro estuviera terminado. Una de las mayores preocupaciones de los supervivientes era evitar que a otras personas les pudiera pasar lo que les pasó a ellos. Luis Perea, un superviviente de Socuéllamos decía: "Nunca he olvidado lo que pasó allí, y se lo explico a la juventud para que no vuelvan a consentir que algo así se repita”.

La mayor parte de las imágenes contemporáneas, vídeo, pintura, artes plásticas, audiovisual, imágenes de síntesis, son literalmente imágenes en las que no hay nada que ver, imágenes sin huellas, sin sombra, sin consecuencias. Todo lo que presentan es la evidencia de que tras cada una de ellas algo importante ha desaparecido. Y ellas no son más que esto: las huellas de algo desaparecido. Vicente Verdú: “Lo bueno, lo feo, lo malo”. El País, 19 mayo 1990.

Una novela que transcurre entre el campo de concentración de Argelès-sur-Mer y la ciudad de Marsella durante aquellos años —finales de los 30 y comienzos de los 40— en los que se consolidó el auge del fascismo en Europa. "Alambre" gira alrededor de una joven suiza de la alta burguesía que da clases de música en Perpiñán ajena a lo que sucede a su alrededor: la avalancha de refugiados españoles y su confinamiento en playas in-salubres, el estallido de la II Guerra Mundial, la ocupación de Francia... Acontecimientos que observa con indiferencia hasta que un suceso trágico da un vuelco a su vida y la pone en contacto con dos persona-jes claves del exilio: el músico Pau Casals y la directora de la Maternidad de Elne, Elisabeth Eidenbenz. Mientras tanto, su amante trabaja como corresponsal en Marsella, donde crecen las mafias, la corrupción policial y el contrabando de obras de arte. La ciudad más multirracial del Mediterráneo es una olla a presión en la que se sucederán varios asesinatos atroces, investigados por un inspector judío y de origen argelino que lo tiene todo en contra.

Raúl Carbonell Sala, más conocido como poeta y como narrador, ha cultivado también la escritura teatral, dentro de una línea de teatro literario emparentado con precedentes como los de Valle Inclán o Francisco Nieva, como señala el profesor de la UCLM Jesús Barrajón en el prólogo que abre este volumen, que lo califica como “teatro de usos y costumbres”. Este libro incluye cinco piezas: Siropsis, El manantial seco, Desprecio de la suerte, La Estrella de fuego y El Rey de la basura. Unas obras con ingredientes líricos, románticos o simbolistas en algunos casos, costumbristas en otros, que nos hacen reflexionar sobre gentes y hechos de nuestra sociedad, pero a las que no falta nunca la fuerza del misterio o el anhelo de una transcendencia.

Antonio García de Dionisio Poesía. (1997-2017) Selección y prólogo de Manuel Gallego Arroyo Antonio García de Dionisio hace poesía, se ha hecho poeta. Lo han hecho poeta. Hace, se ha hecho y lo hacen especial-mente, se eleva como incienso quemado en el trípode de Erato, porque toda poesía es erótica en incienso. Tenía, des-de luego, infartado [...]

Gabriel García Maroto (La Solana, Ciudad Real 1889– México 1969) desarrolló una enorme actividad como editor, impresor, pintor, ilustrador, fotógrafo, crítico de arte y escritor , que le llevó a relacionarse con los integrantes de la generación del 98, la generación del 14 y la generación del 27, entre ellos, Manuel de Falla, Antonio Machado, Miguel de Unamuno, Gabriel Miró, Santiago Rusiñol, Daniel Vázquez Díaz, Juan Ramón Jiménez, Anglada Camarasa, José Ortega y Gasset, León Felipe, Federico García Lorca… y al otro lado del Atlántico mantuvo amistad con la chilena Gabriela Mistral, Premio Nobel de Literatura 1945, el escritor cubano Alejo Carpentier, Premio Cervantes 1977, y con el presidente de la República de México, Lázaro Cárdenas.