Inmigrantes en La Mancha; Manuel Richard (coordinador) El libro habla más de personas, de historias de vidaque de aspectos cuantitativos. Rompe tópicos conrespecto a nuestra percepción de “los inmigrantes” ynos acerca a sus verdaderos problemas en su nuevatierra y a los mecanismos de integración.
Cultura en Castilla La-Mancha en el siglo XX; Alfonso G. Calero (coordinador)
La Mancha. Transformaciones en un espacio rural; Félix Pillet El libro analiza la amplia comarca natural de LaMancha (90 municipios, con más de medio millónde habitantes) y los cambios que se han producidoen su paisaje agrario en las últimas décadas.
Cultura y pertenencia en Castilla La-Mancha; Javier García Bresó (coordinador)
Castilla-La Mancha vista por los viajeros hispanoamericanos, Nº 4 de Biblitoeca Añil
La I Internacional en Castilla-La Mancha, Nº 2 de Biblioteca Añil
Juan Jiménez de Aguilar (1876-1947). Conciencia crítica de la sociedad conquense Ángel Luis López Villaverde Profesor, científico, político, periodista, masón... Giménez de Aguilar representa las contradicciones y desvelos de una generación clave en nuestro país que puso todo su empeño en cambiar el rumbo de las cosas. A través de su trayectoria vital se puede reconstruir [...]
Siendo en mí lo natural ir al campo acompañada siempre de mis perros y equipada, como muy poco, de cuaderno, lienzo, pinceles, caja de acuarelas, caja de óleos o bien ceras y difuminos, a veces, al volver a casa, he querido recoger en unas líneas un encuentro, una conversación, con que se define el momento vivido y así queda fijado en la memoria; de otra forma, lo más fácil es que sea olvidado, engullido por los nuevos acontecimientos y el vertiginoso día a día.
El argumentario de estos relatos es la vida misma. El autor explora los recovecos de la naturaleza humana y cómo la avaricia, la envidia y, sobre todo, la lujuria llevan a los personajes por derroteros inesperados, pero especialmente pone al lector en la encrucijada de reflexionar sobre si los llamados pecados capitales son realmente pecados o, simplemente, forman parte del equipaje genético propio de la especie humana y, por lo tanto, son disculpables.
